The Boo of the Revelation Study continue in Urdu, Hindi, Punjabi | Makashfa Ki Kitab Ki study in Urdu

 

جیسا کہ میں نے کہا ہے ، میں خوف اور کانپتے ہوئے کتاب مکاشفہ سے رجوع کرتا ہوں ، اس کی وجہ بنیادی طور پر میری طرف سے اہلیت کی کمی نہیں ہے (اگرچہ یہ خود واضح ہوسکتی ہے) ، لیکن بہت سے دوسرے عوامل اس احساس میں داخل ہوتے ہیں۔ سب سے پہلے تو ، قارئین کی طرف سے علم کی کمی ہوسکتی ہے۔ آپ نے دیکھا کہ کتاب مکاشفہ بائبل کی چھیاسٹھوی کتاب ہے ، اور یہ آخری بات ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اس جگہ تک پہنچنے سے پہلے پینسٹھ دیگر کتابیں جاننے کی ضرورت ہے۔ آپ کو اس سے پہلے کی تمام بائبل کے کام کرنے والے علم کا پس منظر رکھنے کی ضرورت ہے۔ آپ کو صحیفوں کا احساس ہونے کے ساتھ ساتھ اپنے ذہن میں کلام پاک کے حقائق رکھنے کی بھی ضرورت ہے۔

اس کتاب میں داخل ہوتے ہی ایک دوسرا عنصر ہے جو مجھے الارم کا احساس دلاتا ہے۔ یہ اہم عصر حاضر کی آب و ہوا ہے جس میں ہم یہ مطالعات مکاشفہ میں دے رہے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر کسی شکوک و شبہات کی عمر کی وجہ سے نہیں ہے - اگرچہ یہ یقینی طور پر ہے - لیکن یہ ان تاریک ، مشکل اور مایوس کن دنوں کی وجہ سے ہے جس میں ہم رہتے ہیں۔ ہم حکومت ، سیاست ، سائنس ، تعلیم ، فوج ، اور تفریح ​​ہر شعبے میں قیادت کی ناکامی کو دیکھتے ہیں۔ چونکہ معلمین اپنے کیمپس تک بھی کنٹرول نہیں کرسکتے ہیں ، لہذا وہ دنیا کے لئے کس طرح قیادت فراہم کریں گے؟ بزنس کا انتظام ٹائکونز کرتے ہیں۔ اور اداکاروں کو میڈیا ٹاک پروگراموں میں سنا جاسکتا ہے۔ ان کو صرف ایک مختصر وقت کے لئے سننے سے پتہ چلتا ہے کہ ان کے پاس کہنے کو کچھ نہیں ہے۔ وہ بہت ساری باتیں کرتے ہیں ، لیکن وہ ایسی کوئی بات نہیں کرتے جو قابل قدر ہو۔ ہمارے معاشرے کے ان گروہوں یا طبقات میں سے کسی کا کوئی حل نہیں ہے۔ وہ قیادت کے دائرے میں ناکامیاں ہیں۔ قیادت کی واضح کمی ہے۔ اس اخلاقی حوصلہ پزیر یا مشکل اور لاؤکون جیسی پریشانیوں سے ہماری رہنمائی کرنے والا کوئی نہیں ہے ، جیسے ہم سب الجھے ہوئے ہیں۔ میرے دوست ، ہم ایک بہت ہی مشکل وقت میں جی رہے ہیں۔ در حقیقت ، میں سمجھتا ہوں کہ یہ چرچ کی تاریخ میں بدترین ہے۔

جانکاری والے لوگ اس وقت کے بارے میں کچھ بہت ہی دلچسپ باتیں کہتے رہے ہیں۔ براہ کرم نوٹ کریں کہ میں کسی بھی مبلغین سے نہیں بلکہ زندگی کے دیگر شعبوں میں نمایاں مردوں سے حوالہ دے رہا ہوں۔

یونیورسٹی آف شکاگو سے تعلق رکھنے والے ڈاکٹر اورے ، جو ایٹم بم پر کام کرتے تھے ، نے کئی سال قبل کولر کے میگزین میں ایک مضمون کا آغاز یہ کہہ کر کیا تھا کہ ، "میں ایک ڈرا ہوا آدمی ہوں ، اور میں آپ کو خوفزدہ کرنا چاہتا ہوں۔"

ڈاکٹر جان آر موٹ دنیا بھر کے دورے سے واپس آئے اور یہ بیان دیا کہ یہ "دنیا کا اب تک کا سب سے خطرناک دور تھا۔" اور اس نے یہ سوال اٹھایا کہ ہم کہاں جارہے ہیں۔ پھر اس نے یہ مزید بیان دیا ، "جب میں انسانی المیے کے بارے میں سوچتا ہوں ، جیسا کہ میں نے دیکھا ہے اور محسوس کیا ہے ، مسیحی نظریات کی قربانی دی گئی ہے جیسا کہ رہا ہے ، یہ خیال میرے پاس آتا ہے کہ خدا کسی بے حد براہ راست اقدام کی راہ تیار کر رہا ہے۔ "

یونیورسٹی آف شکاگو کے چانسلر رابرٹ ایم ہچنس نے کئی سال قبل بہت سارے لوگوں کو صدمہ پہنچا تھا جب انہوں نے یہ بیان دیا تھا کہ "ہماری تعلیمی کوششوں کو چھ سے اکیس سال کے درمیان بچوں کے لئے وقف کرنا بیکار لگتا ہے۔" اور انہوں نے مزید کہا ، "شاید دنیا زیادہ دن تک نہ چل سکے۔" انہوں نے کہا کہ اسی وجہ سے ہمیں بالغ تعلیم شروع کرنی چاہئے۔

 

ونسٹن چرچل نے کہا ، "وقت بہت کم ہوسکتا ہے۔"

لائف ، ٹائم ، اور فارچیون میگزینوں کے مالک ، مسٹر لیوس نے مشنریوں کے ایک گروپ سے خطاب کیا جو جنگ کے بعد اپنے میدانوں میں واپس آنے والے پہلے شخص تھے۔ سان فرانسسکو میں تقریر کرتے ہوئے ، انہوں نے یہ بیان دیا کہ جب وہ ایک لڑکا تھا ، جب چین میں ایک پریسبیٹیرین مشنری کا بیٹا تھا ، تو وہ اور اس کے والد اکثر مسیح کے ابتدائی آنے کی بات کرتے تھے ، اور ان کا خیال تھا کہ اس مسیحی تعلیم پر یقین رکھنے والے تمام مشنری مائل تھے۔ جنونی ہونا اور پھر مسٹر لوس نے کہا ، "مجھے تعجب ہوتا ہے کہ آخر اس پوزیشن میں کچھ نہیں تھا۔"

یہ بات انتہائی دلچسپ ہے کہ مسیحی صدی نے ویزنر فالو کا ایک مضمون اٹھایا جس میں کہا گیا تھا ، "مسیحوں کا ایک کام دنیا کے خاتمے کے لئے تیاری کرنا ہے۔"

امریکی تاریخ دان ، ڈاکٹر چارلس بیئرڈ نے کہا ، "پوری دنیا میں مفکرین اور متلاشی جو مستقبل کے افق کو اسکین کرتے ہیں ، تہذیب کی اقدار کا اندازہ لگانے کی کوشش کر رہے ہیں اور اس کے مقدر کے بارے میں قیاس آرائی کر رہے ہیں۔"

روڈ ٹو تہذیب میں ڈاکٹر ولیم یوگٹ نے لکھا: "پانچ براعظموں کی دیوار پر لکھاوٹ اب ہمیں بتاتی ہے کہ قیامت قریب آ گئی ہے۔"

راکفیلر فاؤنڈیشن کے صدر ، ڈاکٹر ریمنڈ بی فوڈک نے کہا ، “بہت سے کانوں پر عذاب کے ٹرمپ کی آواز آتی ہے۔ وقت بہت کم ہے۔

ایچ جی ویلز نے مرنے سے پہلے اعلان کیا ، "یہ دنیا اس کے چہرہ کے اختتام پر ہے۔ جسے ہم زندگی کہتے ہیں اس کا اختتام قریب ہے۔

جنرل ڈگلس میک آرتھر نے کہا ، "ہمیں اپنا آخری موقع ملا ہے۔"

سابق صدر ڈوائٹ آئزن ہاور نے کہا ، "پوری دنیا میں اخلاقی تخلیق نو کے بغیر ہمارے لئے کوئی امید نہیں ہے کیونکہ ہم ایک دن جوہری دھماکے کی دھول میں غائب ہوجاتے ہیں۔"

کولمبیا یونیورسٹی کے سابق صدر ، ڈاکٹر نکولس مرے بٹلر نے کہا ، "انجام زیادہ دور نہیں ہوسکتا۔"

تصویر کو اور تاریک بنانے کے لئے ، جدید چرچ کے پاس اس گھڑی کے مسائل کا کوئی حل نہیں ہے جس میں ہم رہ رہے ہیں۔ چرچ کی رکنیت میں غیر معمولی طور پر ترقی ہوئی ، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد ، لیکن یہ عمل صرف چند سالوں تک جاری رہا۔ ترقی 1884 میں آبادی کے 20 فیصد سے بڑھ کر 1959 میں 35 فیصد آبادی تک پہنچ گئی۔ یہ پروٹسٹنٹ چرچ کی رکنیت کا اعلی مقام تھا۔ اور یہ خدا کے لئے fire گرجا گھر کے آگ کے امکان کی نشاندہی کرے گا۔ تب اس کے پاس دولت تھی اور زبردست پروگرام بنارہے تھے ، لیکن حال ہی میں چرچ کھونے لگا ہے ، اور یہ یقینا موجودہ وقت کی عصر حاضر کی ثقافت کو متاثر نہیں کررہا ہے۔

جہاں تک 1958 کے آخر میں ڈیوڈ لارنس نے ایک اداریہ تحریر کیا جس کے عنوان سے وہ "دنیا میں" میس "تھے۔ اس نے اسے بہت درست بیان کیا ، لیکن یہاں تک کہ اس کے پاس اس کے پاس کوئی حل نہیں تھا۔ جیسا کہ ہم موجودہ گھڑی میں دنیا کو تلاش کرتے ہیں ، ہم دیکھتے ہیں کہ واقعی یہ ایک گڑبڑ میں ہے۔

 ایک طویل عرصے سے اعلی عہدوں پر فائز مردوں نے مستقبل کا جائزہ لیا ہے اور کہا ہے کہ ایک بہت بڑا بحران آنے والا ہے۔ (میں حیرت زدہ ہوں کہ اگر وہ ہمارے زمانے میں رہتے تو وہ کیا کہیں گے!) اس پیش گوئی کے نتیجے میں ، کتاب مکاشفہ میں دلچسپی بڑھ رہی ہے۔

اگرچہ اچھے نمائش کنندہ کتاب مکاشفہ کی تفصیلات پر مختلف ہیں ، جب اس کی وسیع تشریح کی بات کی جائے تو ، چار بڑے نظام موجود ہیں۔ (بروڈس تفسیر کے سات نظریات کی فہرست دیتا ہے اور ٹریجیلس تینوں کی فہرست دیتا ہے۔)

1. پیشگوئی کی تشریح یہ ہے کہ ماضی میں تمام مکاشفہ کی تکمیل ہوچکی ہے۔ اس کا تعلق جان کے دن میں مقامی حوالوں اور نیرو یا ڈومیان میں سے کسی ایک کے ساتھ تھا۔ یہ نظریہ رینن اور بیشتر جرمن اسکالرز کے ذریعہ بھی تھا ، ایلیٹ نے بھی۔ کتاب وحی کا مقصد ظلم و ستم سے چرچ کو راحت پہنچانا تھا اور ان علامتوں میں لکھا گیا تھا جو اس دور کے مسیح سمجھتے ہوں گے۔

اب میں یہ کہوں کہ یہ خدا کے لوگوں کے راحت کے لئے تھا ، اور یہ رہا کہ تمام عمر کے لئے ، لیکن قبل از وقت تعبیر کرنے کا مطلب یہ ہے کہ آپ بھی کتاب الہامی کتاب کو بائبل سے نکال سکتے ہیں ، کیونکہ اس کا کوئی معنی نہیں ہے۔ بالکل موجودہ وقت کے لئے. اس نقطہ نظر کا جواب دیا گیا ہے اور ، مجھے لگتا ہے ، کھوئی ہوئی چیزوں کے اعضاء پر پابند ہو گئے۔

The. تاریخی تشریح یہ ہے کہ چرچ کی تاریخ میں ، جان کے دن سے لے کر موجودہ وقت تک ، مکاشفہ کی تکمیل مستقل طور پر جاری ہے۔ ٹھیک ہے ، مجھے یقین ہے کہ جہاں تک سات گرجا گھروں کا تعلق ہے اس میں حقیقت کی ایک خاص مقدار موجود ہے ، جیسا کہ ہم دیکھیں گے ، لیکن اس سے آگے ، یہ ظاہر ہے کہ کتاب الہامی نبوت ہے۔

The. تاریخی – روحانیت پسندانہ تشریح تاریخی تھیوری کی تطہیر ہے اور اس کو پہلے سر ولیم رامسے نے پیش کیا تھا۔ اس نظریہ میں بتایا گیا ہے کہ یہ دونوں درخت شاہی اور صوبائی روم ہیں اور کتاب کا نکتہ مسیحوںکی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ اس نظریہ کے مطابق ، مکاشفہ کی بڑی حد تک تکمیل ہوئی ہے اور اس میں آج کلیسیا کے لئے صرف روحانی سبق موجود ہے۔

آج ہم جس نظام کو amillennialism کے طور پر جانتے ہیں ، اس نظریہ کو بیشتر حصہ نے اپنا لیا ہے۔ یہ تحلیل اور کتاب کے مقصد کو شکست دیتا ہے۔ اپنے مسلک کے مدرسے میں ، میں نے یونانی اور انگریزی دونوں میں امیلینیئلسٹ کے نقطہ نظر سے مکاشفہ کا مطالعہ کیا۔ یہ دیکھنا حیرت انگیز تھا کہ کیسے ، مکاشفہ کے حقائق کو صرف یہ کہہ کر پتلی ہوا میں پھیلادیا جاسکتا ہے ، "ٹھیک ہے ، یہ علامتیں ہیں۔" لیکن وہ کبھی بھی ہمیں قطعی طور پر یہ بتانے کے قابل نہیں تھے کہ وہ کس کی علامت ہیں۔ یہی ان کا مسئلہ تھا۔ اس معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ اس نقطہ نظر سے کچھ بہت ہی غیر معمولی تشریحات جنم لیتی ہیں۔ ایک مترجم لوتھر اور اصلاح کو ایک علامت میں دیکھتا ہے جو کسی دوسرے طالب علم کے لئے پرنٹنگ پریس کی ایجاد کی تصویر ہے۔ میری رائے میں ، اس قسم کی تشریحات نے کتاب مکاشفہ کے مقصد کو مجروح کیا ہے اور اسے شکست دی ہے۔

The. مستقبل کی تشریح وہ نظریہ ہے جو تمام تعی .ن پسندوں کے پاس ہے اور وہی ایک ہے جس کو میں قبول کرتا ہوں اور آپ کے سامنے پیش کرتا ہوں۔ یہ کتاب مکاشفہ  کو بنیادی طور پر پیشن گوئی کے طور پر دیکھتا ہے۔ زیادہ تر مقدماتی ماہر تعبیر کی ایک خاص شکل کی پیروی کرتے ہیں جو کتاب مکاشفہ کے مطابق ہے۔ (ہم اسے کتاب کے خاکہ میں دیکھیں گے۔) اس کی ابتدا جلال مسیح کے نزول سے ہوئی ہے۔ پھر چرچ ہمارے سامنے لایا گیا ، اور چرچ کی پوری تاریخ دی گئی ہے۔ پھر ، باب of کے آخر میں ، چرچ اۤسمان میں جاتا ہے اور ہم اسے چرچ کے طور پر نہیں ، بلکہ دلہن کی طرح دیکھتے ہیں جو مسیح کے ساتھ زمین پر آئے گا when جب وہ اپنی بادشاہی قائم کرنے آئے گا۔ اس کے بارے میں جان ہمیں بتائے گا۔ یہ آزمائش کا وقت ہوگا کیونکہ اس مدت کے اختتام پر شیطان کو ایک مختصر وقت کے لئے رہا کیا جائے گا۔ پھر حتمی سرکشی کو مسترد کردیا جاتا ہے اور ابدیت کا آغاز ہوتا ہے۔ یہ مکاشفہ کا نظریہ ہے جو عام طور پر قبول کیا جاتا ہے۔

ـــــــــــــــــــــــ جاری ــــــــــــــــــــــــ